中國雜技，是深受廣大群眾熱愛的一種藝術(shù)形式，有著悠久的歷史傳統(tǒng)及獨特的民族風格。因其形式豐富多彩：有屬形體技巧的倒立，見于速度與平衡的拋接，變化莫測的幻術(shù)，乃至馬戲、滑稽、口技等，而用一個字“雜”來概括它。

在中國雜技悠久的歷史中，雖然沒有關(guān)于介紹雜技藝術(shù)的完整書籍，但是，從一些古書籍的片段文字記載和古墓浮雕、石窟壁畫、生活器皿圖案等文物上有關(guān)雜技表演生動形象的刻畫，足以推斷出中國雜技在三千多年前就已經(jīng)誕生，特別是在漢代的時候，已經(jīng)形成了完整的藝術(shù)形式，并達到了很高的藝術(shù)水平。

（西安博物院藏的唐/三彩雜技俑）

雜技直接創(chuàng)自于廣大人民的生產(chǎn)勞動與生活實際。比如：在雜技之鄉(xiāng)河北吳橋、山東聊城及江蘇鹽城，家家習藝，代代相傳，夏忙季節(jié)，老奶奶把午飯送到地邊喊一聲“開飯啰！”一面就從籃子里抓起饅頭向數(shù)丈遠的人扔去，對方應聲接住，不差分毫。江西省培育毛竹的農(nóng)民，非但能利索地爬上竹梢，還能從一根竹梢跳到另一根竹竿頂?！俄斖搿贰ⅰ痘翁荨?、《?；▔返耐?、壇及盤子、梯子、桌椅、傘等等，演員所耍弄的一切，幾乎無一不是生活中的器皿。

（廣州雜技團演員李雪霞、黨建業(yè)表演《頂碗》）

（廣州雜技團演員李小萍表演《蹬傘》）

（廣州雜技團演員蔡淑慈表演《排椅》）

“飛十字架”是人們比較熟悉的節(jié)目。演員站在舞臺中間，手里拿著一疊木片削成的“十字形道具”，只見他手腕一抖，“颼、颼、颼”一個個十字架像燕子般飛了出去，在觀眾的頭頂盤旋一圈，又“聽話”地回到演員手中。

（廣州雜技團演員張齊樂”飛十字架“滑稽表演）

這些會飛的道具叫“飛去來器“，這項技術(shù)早在新石器時代就已經(jīng)出現(xiàn)了。原始部落的獵手們常用這個工具獵取鳥獸，他們發(fā)現(xiàn)獵物之后就悄悄地隱藏在大樹背后，飛出硬木制的“飛去來器”，打向目標。非洲、印度的一些部族至今還在使用著它。在我國北方蒙古族中流行的”布魯“，也正是這個玩藝兒，呼倫貝爾的農(nóng)民能準確地用”布魯“打獵。

原始部落大會中常有斗力、競技和勞動技能等競賽，既帶有歡樂氣氛，又有技術(shù)交流的性質(zhì)。這種活動往往是生活技能向雜技表演過渡的第一步。

由此可見，雜技是來源于勞動生活的。但是，勞動生活僅僅是為雜技提供素材，還不能稱為雜技節(jié)目。只有從生活中把它提煉出來，經(jīng)過藝術(shù)加工，進行表演，才能進入雜技藝術(shù)的范疇。